יחידה 8

היום השישי

היום השישי

מבט כללי על היחידה

על היחידה

ביחידה זו נעסוק ביום השישי לבריאת העולם, שבו ברא הקב"ה את בעלי החיים שביבשה, ולאחר מכן את אדם וחוה.

הילדים יכירו את ייחודו של האדם, שנברא בצלם אלוקים וקיבל תפקיד חשוב בעולם: לשמור, לטפח, לתת שמות לבעלי החיים ולמלא את שליחותו.

נלמד על משמעות השמות “אדם” ו“חוה”, על כך שכל אדם הוא יחיד ומיוחד אצל הקב"ה, ועל השלמת הבריאה ביום השישי – “והנה טוב מאוד”.

באמצעות תמונות, שיחה ופעילויות חווייתיות נכיר את בעלי החיים, את תכונותיהם ואת נפלאות ההסוואה בטבע.

המסר המרכזי: העולם כולו נברא בחכמה ובהשגחה, והאדם נברא כדי להאיר את העולם, לבחור בטוב ולקיים את רצון ה'.

מטרות, מושגים ועזרי הוראה

מטרות

  • להכיר סיפור הבריאה ביום השישי – בעלי החיים, אדם וחווה, כמופיע בתורה.
  • להבדיל בין דרך בריאת אדם וחווה לבריאת כל בני האדם אחריהם.
  • להכיר את תפקידו של האדם בעולם – לשמור ולטפח, לתת שמות לבעלי החיים וכו'.
  • להבין את משמעות השמות "אדם" ו"חוה".
  • לפתח תחושת הודיה להקב"ה על שלימות הבריאה, עם סיום ימי הבריאה ובריאת אדם וחוה.
  • להפנים שכל אחד הוא יחיד ומיוחד אצל הקב"ה, "כי בצלם אלוקים עשה את האדם"

מושגים

  • צֶלֶם אֱלוֹקִים – הקב"ה יצר את האדם עם היכולת לחשוב ולבחור, בדומה לאלוקים.
  • גַּן עֵדֶן – מקום בעולם שלנו, גן ייחודי המתאים לאנשים נעלים ומזוככים ביותר. אדם הראשון שכן בו קודם החטא.

עזרי הוראה

  • חומש.
  • תמונות בעלי חיים שונים.

לימוד

פשוטו של מקרא

בראשית א, כד
בראשית א, כו
בראשית א, כז-לא | בראשית ב, ח
בראשית ב, יח-כב
בראשית ב, כג

עיון ומדרשים

כל המציל נפש
כל המציל נפש

בניגוד לבהמות ולחיות שנבראו בזוגות ובקבוצות, האדם נברא יחיד בעולם, אפילו ללא בת זוגו, שנבראה

עולם הבא
עולם הבא

בפסוק המתאר את בריאת האדם נכתבה המילה "וַיִּיצֶר" בשתי יו"דים, ללמדנו כי הקב"ה ברא לאדם

הכל לטובה
הכל לטובה

בסיום הבריאה, התבונן הקב"ה בכל מעשיו וראה כי "הנה טוב מאוד" – שכל מה שברא

נשמות ישראל
נשמות ישראל

כלל נשמות ישראל כלולות בנשמת אדם הראשון, אותה הקב"ה יצר מפנימיותו ותוכו ממש. (תניא, פרק

אחרון חביב
אחרון חביב

האדם נברא ביום השישי, בערב שבת, והוא האחרון מכל הברואים. מדוע דווקא כך?

חז"ל משיבים

ראש השנה
ראש השנה

העולם נברא בכ"ה באלול, אך יום בריאת האדם, החל בא' בתשרי,

בעשר אצבעות
בעשר אצבעות

האדם נברא בידיו של הקב"ה, בשונה משאר הבריאה שנבראה בהבל פה. (רש"י א, כז)

כוחו של שם
כוחו של שם

בהמשך הפרשה מסופר על קריאת השמות לכל הבהמות והחיות על ידי האדם: "וַיִּ֩צֶר֩ יְ־ה־וָ־ה אֱ־לֹהִ֜ים

העשרה חסידית

כאשר סיים הקב"ה לברוא את הבריאה והאדם אמר: "והנה טוב מאוד". רבותינו זכרונם לברכה פירשו את הפסוק "והנה טוב מאוד" כך: "טוב" – זה יצר טוב, "מאוד" – זה יצר הרע. ולכאורה, כיצד ניתן לומר על היצר הרע שהוא "טוב מאוד"?

בחסידות מבואר שדווקא באמצעות היצר הרע והניסיונות שהאדם מתמודד איתם, הוא זוכה להגיע למעלת התשובה, עד שזדונות נהפכים לו לזכויות.

לכן, דווקא ביום השישי, שבו נברא האדם יחד עם יצרו הרע – אותו כוח שמאפשר לו להתמודד, ליפול ולשוב – נאמר "והנה טוב מאוד". לא סתם "טוב", אלא "טוב מאוד".

(על פי התוועדויות תשמ"ט חלק א עמוד 254)

ניתן להמחיש זאת לילדים באמצעות הדוגמה הבאה: כאשר חבר מבקש מאיתנו להשתמש בחפץ שלנו, ואנו נותנים לו ומתגברים על היצר הרע שלא רוצה שניתן לו, זהו "טוב מאוד".

עוד במערך

שיח במליאה

דקלומים

פעילויות

קבצים להדפסה

תמונה מלווה
תמונה מלווה
כרטיסי חיות טהורות ושאינן טהורות
כרטיסי חיות טהורות ושאינן טהורות
חיות בהסוואה
חיות בהסוואה